其命指周朝所禀受的天命惟新革新 是故所以君子品德高

(6)其命：指周朝所禀受的天命。惟新：革新。

(7)是故：所以。君子：品德高尚的人。无所不用其极：这里是指道德的高度自我完善。

成汤刻在澡盆上的箴言说：“如果能够做到一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《尚书·康诰》说：“激励人们焕发新的风貌。”《诗经·大雅·文王》说：“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，有品德的人无时不追求最完善的道德境界。

第四章

朱本称此章为“传之三章，释止于至善”。旧本“《诗》云邦畿千里”至“与国人交止于信”一段，在“是故君子无所不用其极”后。“《诗》云瞻彼淇澳”至“此以没世不忘也”一段，在“故君子必诚其意”后。这是引经传和孔子话说明“止于至善”。从物各有当止之处，到人当有当止之处，再到圣人当止之处，所有当止之处，都应是至善。具体说来，从三个方面指出相互责任关系：即君要仁，要有仁爱之心；而臣相对应的是敬，尊重和严肃；父的品德要求是慈，要有慈爱之心；而儿子对应的是孝，对父母孝顺；民众彼此要讲求信，做到彼此诚信。这些品德都需要学习、自修、振作、发扬、磨砺，通过这些功夫，达到盛德至善的境界，使整个社会各得其所。

《诗》云(1)：“邦畿千里(2)，惟民所止(3)。”《诗》云(4)：“缗蛮黄鸟(5)，止于丘隅(6)。”子曰：“于止(7)，知其所止，可以人而不如鸟乎(8)！”《诗》云(9)：“穆穆文王(10)，於缉熙敬止(11)！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

(1)《诗》云：此指《诗经·商颂·玄鸟》。

(2)邦畿（jī）：古代天子都城及其周围的郊区。

(3)止：居住的地方。