鼓、用牲于社当时民俗遇日食则鸣鼓而用牲以祭社古人认为社神是土

鼓、用牲于社：当时民俗，遇日食则鸣鼓而用牲以祭社。古人认为社神是土地之主，月是土地之精，都属阴，日食为阴犯阳，所以下文解释何以鸣鼓而用牲于社时说：求乎阴之道也。

营：通萦。古代立社种树，以为社的标志。《通义》：“营者，萦其树也。”

胁之：《解诂》：“社者，土地之主也；月者，土地之精也。上系于天而犯日，故鸣鼓而攻之，胁其本也。朱丝营之，助阳抑阴也。”

或曰为闇，恐人犯之，故营之：《解诂》：“社者土地之主尊也，为日光尽，天闇冥，恐人犯历之，故营之。然此说非也。”

伯姬：鲁庄公之长女，嫁于杞国，为杞惠公太子妇，即后来的杞成公夫人（据《史记·陈杞世家》《索隐》）。二十五年春，陈宣公派遣女叔来访。

夏五月癸丑日，卫侯朔去世。

六月辛未日初一，有日食，在社庙里击鼓，用牲畜祭祀。

日食为什么在社庙里击鼓、用牲畜祭祀？是向阴责求的一种办法。用大红丝绳萦绕社树，有人说是胁迫它，有人说是因为天色暗，怕人侵犯了它，所以萦绕它。