成仙公成仙公名武丁汉代仙人其事迹最早见于三国孙吴张胜撰《桂阳

成仙公成仙公，名武丁，汉代仙人。其事迹最早见于三国孙吴张胜撰《桂阳先贤传》（唐魏徵《隋书·经籍志》作《桂阳先贤画赞》），后《神仙传》收录，明代《郴州志》《郴县志》中对其故事也有记载，但说武昌冈后被改名为骆仙岭，因“骡”讹传为“骆”之故。成武丁的故事也流传至日本，收录在日本学者窪德忠主编《道教故事》一书中。

民间传说牛郎织女的故事中，牛郎和织女相会的日期，就是由成武丁最早提及的。南宋陈元靓《岁时广记》引南朝梁吴均《续齐谐记》说：“桂阳成武丁，有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：‘七月七日，织女渡河，诸仙悉还宫。吾向已被召，不得暂停，与尔别矣。后三千年当复还。’弟问曰：‘织女何事渡河？兄当何还？’答曰：‘织女暂诣牵牛，一去后三千年当还。’明旦果失武丁所在，世人至今犹云七月七日织女嫁牵牛。”茅盾在《中国神话研究初探》一书中，就引用了这个故事。

本篇中成仙公的“噀酒救火”情节与《栾巴》篇中情节类似，而化身白鹤的情节又与东晋干宝《搜神记》中的“丁令威”条雷同，据此，近代有学者认为，本篇可能不是原《神仙传》的篇目，而是后世人的创作，并杂入到《神仙传》之中。

成仙公者，讳武丁 (1) ，桂易临武乌里人也 (2) 。后汉时，年十三，身长七尺 (3) ，为县小吏。有异姿，少言大度，不附人，人谓之痴。少有经学 (4) ，不授于师，但有自然之性。

时先被使京 (5) ，还过长沙郡 (6) ，投邮舍不及 (7) ，遂宿于野树下。忽闻树上人语云向长沙市药，平旦视之，乃二白鹤。仙公异之，遂往市，见二人，罩白伞，相从而行。先生遂呼之，设食，食讫便去 (8) ，曾不顾谢。仙公乃随之，行数里，二人顾见仙公，语曰：“子有何求？而随不止。”仙公曰：“仆少出陋贱 (9) ，闻君有济生之术，是以侍从耳。”二人相向而笑，遂出玉函 (10) ，看素书 (11) ，果有武丁姓名。于是与药二丸，令服之。二人语仙公曰：“君当得地仙 (12) 。”遂令还家。明照万物，兽声鸟鸣，悉能解之。(1) 讳（huì）：古时称死去的皇帝或尊长的名字。 (2) 桂易临武乌里人：应指桂阳郡临武县乌里人。易，应为“阳”之误。临武，今隶属湖南郴州。乌里，清《临武县志》称其在“邑之北乡”。 (3) 七尺：汉代一尺在21.35—23.75厘米之间，七尺约一米六左右，也指二十岁成人的身高。 (4) 经学：原泛指各家学说要义的学问，在汉代独尊儒术后，特指研究儒家经典的学问。 (5) 京：指京师，帝王所在之地，因东汉时定都洛阳，故此处应指洛阳。 (6) 长沙郡：今湖南长沙。两汉时期，长沙为长沙国的都城。东汉初期废“长沙国”改立为“长沙郡”。 (7) 邮舍：又称驿舍或传舍，是古代供往来官吏休息食宿的地方。 (8) 讫（qì）：完结，终了。 (9) 仆：“我”的谦称。 (10) 玉函：玉质的书匣。 (11) 素书：此处指仙家之书。 (12) 地仙：道教指住在人间，可以长生不死的仙人。成仙公，名讳叫武丁，是桂阳郡临武县乌里人。在后汉时，他十三岁，身高就有七尺了，在县里做一个小官。他为人处世与众不同，很少说话，胸怀开阔，从不趋炎附势，别人都说他有点傻。他年轻时研究经学，没有经过老师教授，但是天生就能懂。