问仙家元气、元神、元精
问仙家元气、元神、元精。先生曰:“只是一件,流行为气,凝聚为精,妙用为神。”“喜、怒、哀、乐本体自是中和的,才自家着些意思,便过不及,便是私。”问:“哭则不歌”也。先生曰:“圣人心体自然如此。”“克己须要扫除廓清,一毫不存,方是;有一毫在,则众恶相引而来。”所许鲁斋:名衡,字仲平,号鲁斋,怀州河内(今河南沁阳)人。元代大儒,力倡程朱理学,为理学在北方的传播贡献很大。他曾说过:学者治生最为先务。也
问仙家元气、元神、元精。
先生曰:“只是一件,流行为气,凝聚为精,妙用为神。”
“喜、怒、哀、乐本体自是中和的,才自家着些意思,便过不及,便是私。”
问:“哭则不歌”也。
先生曰:“圣人心体自然如此。”
“克己须要扫除廓清,一毫不存,方是;有一毫在,则众恶相引而来。”
所许鲁斋:名衡,字仲平,号鲁斋,怀州河内(今河南沁阳)人。元代大儒,力倡程朱理学,为理学在北方的传播贡献很大。他曾说过:学者治生最为先务。也 哭则不歌:语出《论语·述而》“子于是日哭,则不歌”。意为孔子哭过后,当天就不再唱歌。
先生说:“许鲁斋的儒生以谋生为第一要务的说法也是误人子弟。”
向先生请教道家所说的元气、元神、元精。
先生说:“这三者是同一件事物,其运行则为气,凝聚在一起则为精,巧妙运用则为神。”
先生说:“喜怒哀乐这几种情感的本体自然是中和的,只是人们人为地加了一些别的意念,就会过度或不足,于是就成了私欲。”
问:“哭过就不再歌的意思。”
先生说:“圣人的心体本来就是这样的。”
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