无论何时，都千万不要以侮辱人的称呼去互相开玩笑。所谓说者无心，听者有意，最终往往会导致灾祸。生活中，有多少冲突、斗殴，正是因此而引发的。

6.9近在议曹①，共平章百官秩禄②，有一显贵，当世名臣，意嫌所议过厚。齐朝有一两士族文学之人，谓此贵曰：“今日天下大同，须为百代典式③，岂得尚作关中旧意④？明公定是陶朱公大儿⑤耳！”彼此欢笑，不以为嫌。

最近，我在议曹，和大家一起商量确定百官的俸禄标准，有一位显达尊贵之人，乃是当代的名臣，嫌大家所议定的标准过于优厚。有一两个在北齐时为士族文学侍从的人，对这位显贵说：“如今天下一统，应当为后世百代树立典范，怎么还能按照北齐旧朝的标准呢？明公你一定是陶朱公的大公子吧！”大家听了之后，只是欢笑而已，竟然不讨厌这样的戏谑。 议曹：汉代郡守所辟属吏之称，掌言职。 平章：商量确定。秩禄：俸禄。 百代典式：后世百代的典范。 关中：古指函谷关以西一带。隋朝定都长安，也属关中。旧意：当指隋朝之前北齐的定制。因为隋替代了北齐，所以，北齐为旧朝，隋为新朝。 明公：古时对对方的尊称。陶朱公：即春秋时辅助越王勾践称霸的范蠡。他在辅助越王之后，游居陶地，自称陶朱公。据《史记·越王勾践世家》，范蠡次子在楚国因为杀人被囚，范蠡的长子携带巨金前去搭救，最终却因吝啬钱财而导致弟弟被杀。

陶朱公大儿因为吝啬而导致弟弟丧命，而那一两个士族文学之人竟然当面称对方是陶朱公大儿，这就相当于当面责骂对方为吝啬鬼。可是，大家居然还欢笑一堂，不以为嫌。

然而，这只是表象，背后隐藏着的或许是那位当世名臣的报复，也许在不久的将来，那一两个士族文学之人便会遭遇悲惨的命运。魏晋南北朝时，多少名士、文人因为侮辱、讽刺别人而遭遇陷害乃至被处死的命运。

在与人相处时，应当避免讥讽、刺激别人，以免给自己带来不必要的麻烦。

6.10昔侯霸①之子孙，称其祖父曰家公；陈思王②称其父为家父，母为家母；潘尼③称其祖曰家祖。古人之所行，今人之所笑也。今南北风俗，言其祖及二亲，无云家者；田里猥人④，方有此言耳。凡与人言，言己世父，以次第称之，不云家者，以尊于父，不敢家也。凡言姑姊妹女子子，已嫁，则以夫氏称之；在室，则以次第称之。言礼成他族，不得云家也。子孙不得称家者，轻略之也。蔡邕书集，呼其姑姊为家姑家姊；班固⑤书集，亦云家孙。今并不行也。

过去，侯霸的子孙，称他们的祖父为家公；曹植称他的父亲曹操为家父，称他的母亲为家母；潘尼称他的祖父为家祖。古人的所作所为，已经成为今人的笑话了。现在南方和北方的风俗，说到祖父和父母亲时，没有说家的；只有乡间粗俗之人，才会有这样的说法。凡是与人交谈，说到自己的伯父时，就按照他们的排行次序来称呼，而不说家，因为伯父尊贵于父亲，不敢称家。凡是说到姑姑、姊妹等女子时，已经出嫁的，就用丈夫的姓氏来称呼她；没有出嫁的，就按照她的排行次序称呼她。这是说女子出嫁之后就成为丈夫家的人了，所以不能够称家。对于子孙不能称家，是表示对晚辈的轻视忽略。蔡邕的书信集中，称他的姑姑、姊姊为家姑、家姊；班固的书信集中，也说家孙。现在，这样的说法都不通行了。 侯霸：字君房，东汉人，笃志好学，官至大司徒。 陈思王：即曹植，字子建，曹操第三子。 潘尼：晋朝人，潘岳侄。 田里猥人：即乡间粗俗之人。 班固：字孟坚，《汉书》作者。

对亲人的称谓，在日常生活中是不可避免的。现在，我们所遵循的则与之推所说的略有不同：

对于伯父，仍是依据排行次序，称为大伯、二伯等，可是，对于姑姑、姊妹则不分已出嫁与未出嫁，全都按照排行次序，称为大姑、二姑等。这有着时代原因，今天男女平等，所以不再用丈夫的姓氏来称呼已经出嫁的女性了。