9.11沈隐侯①曰：“文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。”邢子才常曰：“沈侯文章，用事不使人觉，若胸臆②语也。”深以此服之。祖孝徵亦尝谓吾曰：“沈诗云：‘崖倾护石髓③。’此岂似用事邪？”

沈约说：“写文章应当遵从三易法则：一、用典通俗易懂；二、文字容易认识；三、易于读诵。”邢子才常说：“沈约的文章，引用典故让人觉察不到，就像发自内心的话一般。”因此而深深地佩服他。祖孝徵也曾经对我说：“沈约的诗里说：‘崖倾护石髓。’这哪里像是在运用典故啊？” 沈隐侯：即沈约，字休文，南朝著名文学家，谥号隐侯，《梁书》有传。 胸臆：心中。 此句中“石髓”：乃是用典，见于《晋书·嵇康传》：“遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。”

沈约所说的关于写文章的三易法则，极其重要。可是，当世之人写文章，恰好走上了与此截然相反的路子：用典晦涩、文字难识、不易读诵。所以导致文章越来越脱离大众，成为少数人自娱自乐的游戏。这就违背了写文章的本来意义。

所以，我们若是写文章，务必要追求这三易法则：一、运用典故通俗易懂；二、避免运用生僻、难识之字；三、注重文章的韵律，利于诵读。

与此同时，运用典故要适合、要自然，切不可生搬硬套、牵强附会。很多人在写文章时，喜欢东拉西扯，一个故事接着一个故事，最终成了“故事会”。这种文章也是没有价值的。

9.12邢子才、魏收俱有重名，时俗准的①，以为师匠。邢赏服沈约而轻任昉②，魏爱慕任昉而毁沈约，每于谈宴，辞色以之。邺下纷纭，各有朋党。祖孝徵尝谓吾曰：“任、沈之是非，乃邢、魏之优劣也。”

邢子才、魏收都享有盛名，当时的人将他们视为榜样，尊奉他们为宗师。邢子才欣赏佩服沈约而轻视任昉，魏收爱慕任昉而诋毁沈约，每次他们在宴会上谈论时，常常会为此争论得面红耳赤。邺城的人对此也说法不一，两人各有各的朋党。祖孝徵曾经对我说：“任昉、沈约两人的是和非，就是邢子才、魏收两人的优和劣。” 准的：标准。 任昉：字彦升，与沈约齐名，有“任笔沈诗”之说。

俗语说：“萝卜青菜，各有所爱。”对于文人雅士而言，也是如此。所以，邢子才喜欢沈约、魏收喜欢任昉，并不是什么稀罕事。但是因为喜欢某个人而排斥其他人那就过了。再因此而每每争得面红耳赤、形同仇人一般，就更是不应当了。所以，应当采取兼容并蓄的态度，汲取各家的长处。

至于祖孝徵的评价，却也并不一定正确，因为任昉和沈约两人各有所长，又何来的是与非？

9.13《吴均①集》有《破镜赋》。昔者，邑号朝歌，颜渊不舍；里名胜母，曾子敛襟：盖忌夫恶名之伤实也。破镜乃凶逆之兽，事见《汉书》，为文幸避此名也。比世往往见有和人诗者，题云敬同，《孝经》云：“资于事父以事君而敬同。”不可轻言也。梁世费旭诗云：“不知是耶非。”殷沄诗云：“飖飏云母舟。”简文曰：“旭既不识其父，沄又飖飏其母。”此虽悉古事，不可用也。世人或有文章引《诗》“伐鼓渊渊”者，《宋书》已有屡游之诮②；如此流比，幸须避之。北面事亲，别舅摛《渭阳》之咏③；堂上养老，送兄赋桓山之悲④，皆大失也。举此一隅，触涂宜慎。