无孔之笛：佛教语。原谓无法吹鸣的无孔之笛，于禅林中专指禅宗悟境无法以心思或言语来表达，犹如无法吹鸣之无孔笛。

偶然向水边村落江边城郭，放开小舟的缆绳不系，随意飘荡而行；又到沙岸草桥，随意吹奏无孔的笛子。

物情以常无事为欢颜，世态以善托故为巧术。

万物之情以恒常无事为快乐，世间之态以善于找借口为巧妙之术。

善救时，若和风之消酷暑；能脱俗，似淡月之映轻云。

善于挽救时势，就像和风消解了酷暑一样；能够脱离世俗，就像淡淡的月光映照着薄薄的云彩。

廉所以惩贪，我果不贪，何必标一廉名，引来贪夫之侧目；让所以息争，我果不争，又何必立一让名，以致暴客之弯弓？

廉洁是为了惩治贪婪的，我若真不贪，何必标榜一个廉洁的名声，引来那些贪婪的人的愤恨呢？谦让是为了平息纷争，我若真不争竞，又何必树立一个谦让的名声，让那些暴徒将我视为众矢之的呢？

曲高每生寡和之嫌，歌唱需求同调；眉修多取入宫之妒，梳洗切莫倾城。

曲子过于高深，便总遗憾能应和的人少，唱歌是需要音调相同的人的；眉毛修长容颜美丽，便容易招来后宫佳丽的嫉妒，一定不要梳洗打扮得倾国倾城。

随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盆水同圆。

随缘就是跟随情势而动，就像是飞舞的蝴蝶和飞扬的花朵一样和谐；顺应时势，自然就会无事，就像是天上的圆月和盆水中的月影一样完满。

耳根似飙谷投响，过而不留，则是非俱谢；心境如月池浸色，空而不着，则物我两忘。

耳根听到的话就像大风吹过山谷激起回响，过去了便不留痕迹，那些是与非都会消失；心境像池水浸润着月色，却空灵而不着色，这样就能物我两忘。