先老：谓先世之为三老、五更者（详下注）。

遂设三老、五更、群老之席：三老、五更，是从年老退休的官吏中选出的有德行而又明达事理的模范人物。群老，亦老而贤者，无定数。

修：读为“羞”，进献。

《清庙》：《诗·周颂》中的一篇。

德音之致：德音，指《清庙》诗。致，极致，最美好的德行。

下管《象》：管，参见《月令第六》第43节。《象》，乐曲名，据说是周武王伐纣之乐。

《大武》：是表现武王伐纣的舞蹈，其内容、结构和意义，参看《乐记第十九》第44节。

反养老幼于东序：“幼”是衍字。天子视察学校，天刚亮的时候就击鼓征召学士，以使学士们做好准备。众人都到来，然后天子到来。于是命令学官各行其职，按照常礼，祭祀先师、先圣。学官们祭祀完毕，向天子报告，然后开始行养老礼。天子来到东序，奠祭先老，接着就为三老、五更和群老在东序设置席位。天子要察看为养老礼准备的食物和醴酒，以及珍肴和餐具，然后命奏乐迎接三老、五更和群老入席。天子退下去捧着酒食献上，这样来体现对老人的孝养。天子反回坐席。乐工上堂演唱《清庙》。演唱完毕，老人们开始交谈，以成就天子养老礼的意义：所谈的都是有关父子、君臣、长幼的道理，以与《清庙》诗所歌颂的文王的美德相配合，这是养老礼中最重要的部分了。堂下用管演奏《象》乐，跳《大武》舞，集合广大学士都来参加跳舞。通过乐舞来体达天神之意，使有德的人兴盛，使君臣关系得到端正，使贵贱不同的人明确各自的等级，从而使有关上下关系的原则得到遵行。乐官向天子报告音乐演奏结束，天子于是命令公、侯、伯、子、男以及众官吏说：“回去后，都要像在东序这样行养老礼。”这是天子用他的仁心给养老礼做了终结。