有道之世，以人与国；无道之世，以国与人。尧王天下而忧不解，授舜而忧释。忧而守之，而乐与贤，终不私其利矣。

“以人与国”句：许慎注：“若尧以天下与舜也。”

“以国与人”句：庄逵吉《淮南子校刊》云：《太平御览》此下有注云：“以贤人而与之国，尧、舜是也。以国与人，桀、纣与汤、武是也。”

有道的社会，把人献给国家；无道的社会，把国家给予个人。尧统治天下的时候，忧愁没有摆脱，把天子之位传给舜而忧虑彻底解脱了。有忧愁而能守持国家，而又能乐意地将国家给予贤人，终究不把天下作为自己的私有财产。

凡万物有所施之，无小不可为；无所用之，碧瑜粪土也。人之情，于害之中争取小焉，于利之中争取大焉。故同味而嗜厚膊者，必其甘之者也。同师而超群者，必其乐之者也。弗甘弗乐，而能为表者，未之闻也。

碧：青色玉石。　瑜：美玉。

“厚膊”：许慎注：“厚切肉也。”按：《道藏》本、刘绩《补注》本、《四库全书》本同。王念孙《读书杂志》：“膊”当为“膞”，字之误也。《说文》：“膞，切肉也。”

表：即圭表。许慎注：“表，立见也。”即立表见影义。