夫见不可布于海内，闻不可明于百姓，是故因鬼神祥而为之立禁，总形推类而为之变象。何以知其然也？世俗言曰：“飨大高者，而彘为上牲；葬死人者，裘不可以藏；相戏以刃者，太祖其肘；枕户橉而卧者，鬼神蹠其首。”此皆不著于法令，而圣人之所不口传也。夫飨大高而彘为上牲者，非彘能贤于野兽麋鹿也，而神明独飨之，何也？以为彘者，家人所当畜，而易得之物也，故因其便以尊之。裘不可以藏者，非能具绨绵曼帛，温暖于身也，世以为裘者，难得贵贾之物也，而可传于后世，无益于死者，而足以养生，故因其资以詟之。相戏以刃，太祖其肘者，夫以刃相戏，必为过失；过失相伤，其患必大；无涉血之仇争忿斗，而以小事自内于刑戮，愚者所不知忌也，故因太祖以累其心。枕户橉而卧，鬼神履其首者，使鬼神能玄化，则不待户牖之行；若循虚而出入，则亦无能履也。夫户牖者，风气之所从往来；而风气者，阴阳粗捔者也，离者必病，故托鬼神以申诫之也。凡此之属，皆不可胜著于书策竹帛，而藏于（宫）［官］府者也，故以祥明之。为愚者之不知其害，乃借鬼神之威以声其教，所由来者远矣。而愚者以为祥，而很者以为非，唯有道者能通其志。

因：借助。　祥：即忌讳之义。　变：通“辨”，辨明。

大高：高诱注：“祖也。一曰上帝。”

：《览冥训》高诱注：“推也。”

户橉：门槛。《说林训》高诱注：“辚，户限也，楚人谓为辚。”知为楚语。　蹠：踩，踏。《主术训》高诱注：“蹠，蹈。”

当：《道藏》本作“常”。刘绩《补注》本同。当、常通。

藏：《礼记·檀弓》：“葬也者，藏也。”　“非”：《道藏》本、刘绩《补注》本同。依文义视之，似脱“不”字。　绨：平滑而有光泽的丝织品。　绵：丝绵。　曼帛：高诱注：“细帛也。”　裘：皮衣。　资：利用。　詟：禁忌。

累：有使之恐惧义。《战国策·秦一》高诱注：“累，忧也。”